清泉看缠论3、4：以生生的视角看事物才能发现真正的问题

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上节讲到

清泉看缠论1、2：一入缠门深似海，从此不见故乡云
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(出处: 缠中说禅（缠论坛）)

问：请问群主准备用多长时间讲完整个缠论课程？
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(出处: 缠中说禅（缠论坛）)

今天讲

教你炒股票3：你的喜好，你的死亡陷阱！
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(出处: 缠中说禅（缠论坛）)

第1段：                                             
    要世界杯了，在世界杯时谈论股票是一件很无趣的事情，而且，全世界的人都知道，世界杯前后，股票市场几乎都要大跌，这个常识，虽然并不比所有有关所谓庄家的常识更值得常识，但至少有趣，并不像所谓庄家一般无聊。还可以增加一句的是，足球至少有帅男，而见过的如此之多的所谓庄家里，连长得不那么歪瓜裂枣的都少，这的确是实际情况，并不是开玩笑。

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打趣的一段

缠中说禅说话有个特点，喜欢名词动用。理解这一点对理解缠中说禅所讲述的缠论有好处

比方说这一句“这个常识，虽然并不比所有有关所谓庄家的常识更值得常识”

最后那里，比常识更值得常识，常识两个字就是当了动词用了

句中有两个“常识”，前面的“常识”是常识本身，后面的“常识”是常识化

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第2段：
    但你的喜好，就是你的死亡陷阱！在市场中要生存，第一条就是在市场中要杜绝一切喜好。市场的诱惑，永远就是通过你的喜好而陷你于死亡。市场中需要的是露水之缘而不是比翼之情，天长地久之类的东西和市场无关。市场中唯一值得天长地久的就是赢钱，任何一个来市场的人，其目的就是赢钱，任何与赢钱无关的都是废话。

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本段前半段还挺好，后半段直接车毁人亡

前半段告诫人们“在市场中要杜绝一切喜好”，后半段却说“任何一个来市场的人，其目的就是赢钱”

难道赢钱不是他喜好？

如此奇葩的脑回路，也就坑坑是韭菜

可能有缠友问，就是想赚钱才来的啊，不图赚钱来干嘛？

抱这种想法的人，已经把自己设定为韭菜了。真正的市场大师可不是这么想的

这市场有远比赢钱更切实的事务要执行。赢不赢钱只是阶段成果的检视。即便那时还不赢钱，也不能代表什么。

因为说给俗人听要听得懂，那就打个比较俗的比方，比方说，养个儿子，你得利的周期大概要等三十年。养个女儿不一样，二十年就开始得利。但无论养育儿女得不得利，人们大都无怨无悔。如果养孩子只是简单的养儿防老，那一生过得也太无趣了

市场也一样，把赢钱目标化，只会忽视了更加重要的市场动因，助长了急功近利的短视心理

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第3段：
    必须明白，任何让你买入一只股票的理由，并不是因为这股票如何好或被忽悠得如何好，只是你企图通过买入而赢钱，能赢钱的股票就是好的，否则都是废话。因此，市场中的任何喜好，都是把你引入迷途的陷阱，必须逐一看破，进而洗心革面，才能在市场上生存。

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赢不赢钱还用得着说么？赢钱是显现出来的，不是计划出来的。缠中说禅刚骂完计划经济，而他自己比计划经济还要计划经济得一万倍

炒股，不带这么一厢情愿的

纯市场经济和纯计划经济都能出现发展周期，唯独那些在市场经济和计划经济中摇摆不定的人会错失契机

如果计划经济和市场经济相抗衡的话，市场经济是要服从计划经济的。

因为只有计划经济才能搞出超级工程，没有计划的市场经济就是小农思维。

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第4段：
    当然，能看清楚自己周围的市场陷阱，还只是第一步，更进一步，要学会利用市场陷阱来赢钱。当你要买的时候，空头的陷阱就是你的最佳机会，当你要卖的时候，多头的陷阱当然就是你的天堂。这市场，永远不缺卖在最低点，买在最高点的人，这世界上没有什么是可以让所有人赢钱的，连大牛市中都有很多人要亏损累累。而市场中的行为，就如同一个修炼上乘武功的过程，最终能否成功，还是要落实到每个人的智慧、秉性、天赋、勤奋上来！

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市场陷阱论，了解一下就好。这是博弈层面的小术，不是交易的大道。

学习交易，大道不立，小术越多越反动

关于大道，清泉这里给大家提个示，道法自然

把道法自然这句话想要表达的意思的来龙去脉理清楚，相信你会看到曙光的

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教你炒股票4：什么是理性？今早买N中工就是理性！
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(出处: 缠中说禅（缠论坛）)

第1段：
     很奇怪，在资本市场中经常有人在教导别人要理性。而所有理性模式后面，都毫无例外地对应着一套价值系统为依据，企图通过这所谓的依据而战胜市场，就是所有这些依据最大的心理依据，而这，就是所有资本谎言和神话的基础。真正的理性就是要去看破各色各样的理性谎言，理性从来都是人YY出来的皇帝新衣，这在哲学层面已不是什么新鲜的事情。

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新手炒股往往喜欢冲动，觉得好就买了，套了就后悔，然后反思自己不够理性

其实这是一个正常人的条件反射。当在市场里磨砺久了，这种思潮会有所淡化的，那时他已经具有了稳固的决策系统

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第2段：
     更可笑的是，被所谓理性毒害的人们，更经常地把理性当成一种文字游戏，当文字货币化以后，这种文字游戏就以一种更无耻的方式展开了。但真正的理性从来都是当下的，从来都是实践的，而实践，从来都是当下的理性。就像性是干出来的而不是说出来的，理性也一样。

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很多人实践中不知道实践的什么，盲目买卖，认为那就是实践

盲目实践是给市场白送钱。真正见效果的实践是你对市场大道的推演

在实践市场大道之前，你得先建立起一整套完备的理论体系。清泉本期课程，正是要帮大家打造这样一套完备的理论体系。

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第3段：
     站在资本市场的角度，就是所有的介入都是可介入从而被介入地介入着。也就是所有的介入，当你介入时，市场与你就一体了，你创造着市场，从而市场也创造着你，而这种创造都是当下的，从而也是模式化的。真正的理性关心的不是介入的具体模式如何，而是这种模式如何被当下着，最重要的是，这种模式如何死去。

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这段开始体现缠中说禅的绕了，不过里绕得还有点道理，基本上通读过缠论后，清泉认为，缠中说禅对市场的理解，远胜于缠中说禅对缠论的理解。只可惜他的天花板只到达了“市场经济派”的高度，所以才遭至牢狱之灾

“可介入从而被介入地介入着”

这句说意思是说，当市场显现出时机时，时机会随着参与者的参与与之发生转变

其实也是本段的中心思想，后面的话是围绕时机的生灭来说的

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第4段：
      生的，总要死去，如果自然真有什么法则，这就是唯一的法则，市场上的法则也一样。所谓法则，就是宿命。在市场中，死亡是常态，也是必然，而生存，必须以生为依据，所谓生生不息，其实就是死死不息，当你被依据所依据时，其实已在死亡之中。而生死，从来都是被当下所模式，资本市场也一样，以为离了生死也就无生死可了，这不过是所谓理性的妄想。任何市场中人，都是被生死了的，生死无处可离，生死就在呼吸之间，不离生死而从容于生死，没有这种大勇猛，一切的理性都不过垂死的哀鸣。对于市场来说，介入就是介入生死，无所依据地从容于各种模式之间，无所往而生其心，而心实无所生，方可于生死而从容。

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这段讲到了缠中说禅脑回路的软肋

前半句抛出“死死不息”的论点，缠中说禅认为，历史走势是已经死去了的

后半句得出“无所依据”的论点，缠中说禅认为，心实无所生，方可于生死而从容

缠中说禅认为因为死死不息，所以无所依据。他不认为历史走势可以有所依据

让他有这样论点的原因，源于“死死不息”

这是世界观的问题

如果仍然以缠中说禅式的死世界观看问题，注定会以失败收场

这个世界，每一刻都是鲜活的。所有对历史的回溯都是回溯过往的鲜活，我们在回溯历史的过程中，仍然也在活着，所以一定是生生不息，不可以用死死不息。

世界是生的发展，不是死的发展

任何死的事物都是在以另一种存在方式生着

以生生的视角看事物才能发现真正的问题

相反的，如果以缠中说禅式死死视角看问题，他的问题只会越来越大，直到幻灭

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第5段：
      对于市场的参与者来说，首要且时刻必须清楚自己目前介入模式的当下，而市场中的绝大多数人，是不知道自己在干什么的，狠一点说，就是死都不知道怎么死就死了，市场基本由这种人构成。这种构成与资金实力无关，大资金死起来更快，一夜之间土崩瓦解的事情，本ID见得多了。此外，如果你一定要很习惯地、理性地追问什么是理性，那么，相对那些光说不干的所谓理性，今早15元多买N中工就是理性！理性是干出来的，今天，你干了吗？

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要理解缠中说禅，有三个字很形象

二刈子

他的几乎所有的言谈举止里都透着一股二刈子劲儿

他的名字“缠中说禅”前后矛盾，二刈子

通过这前四课的解读，很多话，前一句还讲得好好的，后面一句就太监了，还是二刈子

包括缠中说禅非男非女的性别取向，更是纯正二刈子

这种人不是没有特长

特长是思维发散得厉害

本段中心思想，两个字：折腾

前一段反正都要死，后一段死也要折腾

这就是他所谓理性，死干出来的理性