野合，民族生命强悍之基，民族气运重振之始！

　　前段时间的《汉武大帝》，如江南丝竹强奏关东大曲，竟然博得一片喝彩，真是以犬类虎，可笑之极。其实，汉代的强悍，从高祖母亲刘媪的一次著名野合就见端倪。可惜，从此之后，野合之风在儒化的历史中消亡，民族气运也随之温文尔雅地逐渐衰落。
　　
　　特具反讽的是，儒家的祖师爷孔二先生就是更早一次著名野合的结果，而最早一次文字记载的著名野合，是禹治水之余忙里偷闲与涂山女的台桑之会，这次结果就是那创立夏朝的启。
　　
　　从野合开始的文明史又有什么值得羞耻？所有民族的开始归根结底都是野合。野合象征着一种民族强悍的生命力，一个抛弃野合的民族，也抛弃了民族的强悍生命力。而重振民族强悍的生命力，只能也必须从重振“野合”开始。
　　
　　野合，民族生命强悍之基，民族气运重振之始！所谓的文明，对于一个民族的强悍生命力来说，从来都是奴化、太监化的代名词。一个真正强大的民族，必须是在文明进程中依然能保持强大原始生命力的民族。否则就如同笼里的野兽一般没了脾气，只能任人忽悠了！
　　
　　强悍的民族原始生命力，就是那以天地为席，一阴阳而抖擞的包天阔地的气概，是握着蛇向上帝宣战的豪迈。生死与我和干？我者，天上地下，惟我独尊。搅大地为黄金，化毒药为醍醐，没有这种最原始的冲力，任何的科学、文明都如毒药，何能成为醍醐哉？

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